三國時代與宋朝、元朝和明朝相比,統(tǒng)治思想、官場風氣、社會生態(tài)、世態(tài)人心差別巨大,古今對比強烈,能充分發(fā)揮歷史演義小說穿越、批判的藝術(shù)特點,讓文字更詼諧有趣,人物形...
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三國演義的讀書筆記(好詞、好句、好段、感受)
《三國演義》
《三國演義》全名《三國志通俗演義》,明代小說家羅貫中所著,為中國第一部長篇章回體歷史演義的小說,中國古典四大名著之一,歷史演義小說的經(jīng)典之作。
小說簡介
《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義的小說,以描寫戰(zhàn)爭為主,反映了魏、蜀、吳三個政治集團之間的政治和軍事斗爭,大致分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景下,上演了一幕幕波瀾起伏、氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面,成功刻畫了近五百個人物形象,其中曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛等人物形象膾炙人口,不以敵我敘述方式對待各方的歷史描述,對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。編者羅貫中將兵法三十六計匯融于字里行間,既有情節(jié),也有兵法韜略。[2]
《三國演義》中主要人物被稱為“三絕”的分別是:“奸絕”——曹操,“智絕”——諸葛亮,“義絕”——關(guān)羽。
《三國演義》反映了豐富的歷史內(nèi)容,人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國志》基本相同。人物性格也是在《三國志》留下的固定形象基礎(chǔ)上,才進行再發(fā)揮,這也是歷史演義小說的套路。歷史演義小說大多是虛實相間,主實重虛;古今兼顧,批古判今;一段故事,敘說兩朝的情,一個人物,兼具兩朝的性。《三國演義》一方面反映了真實的三國歷史,照顧到讀者希望了解真實歷史的需要;另一方面,根據(jù)明朝社會的實際情況對三國人物進行了一定程度的夸張、美化、丑化等等,給予讀者一些的啟發(fā),照顧到讀者希望增長見識,統(tǒng)治者希望鞏固統(tǒng)治的需要。它不但比較真實地反映了三國歷史的真實面貌,還反映了許多明朝社會內(nèi)容。
三國是一個與明朝迥乎不同的時代,它沒有青樓與賭場,無論是官方還是民間都奉行儒家文化,宣揚仁、義、道、德、禮、信、忠、貞、孝、廉、善、美、真,是漢文化的再體現(xiàn)。再對比宋朝、元朝和明朝,它們都有著大量的青樓和賭場,雖然儒家文化是官方文化,但佛教文化在社會各階層中的影響力更大。因為青樓、賭場等異域民風長久發(fā)展,從而使民間漸漸奉行的是兼具華夏文化特點和西域文化特點的市井文化。驕、奢、淫、逸、假、丑、惡、奸、強取豪奪思想在民間廣泛宣揚。印度社會的浪漫主義作風和佛教文學(xué)的浪漫主義文風也在宋朝、元朝和明朝社會有著長久地發(fā)展。傳奇小說、歷史演義小說等浪漫主義文學(xué)得到極大發(fā)展,官場和戰(zhàn)場也都成了游戲場,浪漫主義風行,岳飛遭遇莫須有罪名就是一個很典型的例子。三國時代與宋朝、元朝和明朝相比,統(tǒng)治思想、官場風氣、社會生態(tài)、世態(tài)人心差別巨大,古今對比強烈,能充分發(fā)揮歷史演義小說穿越、批判的藝術(shù)特點,讓文字更詼諧有趣,人物形象更有藝術(shù)張力,同時還保留知識含量這點實槍貨,所以使它成為第一部被集結(jié)成書的歷史演義小說。
作者介紹
羅貫中(約1330年—1400年)生于元末明初的封建王朝時代,著名的小說家、戲曲家,名本,字貫中,號湖海散人,籍貫山西太原府,一說山西省祁縣;錢塘(今浙江杭州)或廬陵(今江西吉安)人。是中國章回小說的鼻祖。
羅貫中的一生著作頗豐,主要作品有:劇本《趙太祖龍虎風云會》《忠正孝子連環(huán)諫》《三平章死哭蜚虎子》;小說《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》《粉妝樓》《隋唐志傳》據(jù)說和施耐庵合著《水滸傳》,代表作《三國演義》等。
羅貫中作為與“倡優(yōu)”、“妓藝”為伍的戲曲平話作家,當時被視為勾欄瓦舍的下九流,正史不可能為他寫經(jīng)作傳。唯一可看到的是一位明代賈仲明編著的一本小冊子《錄鬼簿續(xù)編》,上寫:“羅貫中,太原人,號湖海散人。與人寡合,樂府隱語,極為清新。與余為忘年交,遭時多故,天各一方。至正甲辰復(fù)會,別來又六十余年,竟不知其所終。”
版本流變路線:
①現(xiàn)存最早的刊本是明嘉靖壬午年刊刻的《三國志通俗演義》24卷240則,每則前有七言一句的小目。
②萬歷《新刊按鑒全相批評三國志》20卷240則
③萬歷間吳觀明刊《李卓吾先生批評三國志》240則合并為120回,回目由單句變?yōu)榕季?/p>
④清康熙年間,毛綸、毛宗綱父子以李卓吾評本為基礎(chǔ),參考了“三國志傳”本,對回目和正文進行了較大修改,并作詳細評點,毛本《三國》即后來《三國演義》。[4]
編輯本段作品特色
《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史,反映了三國時代的政治軍事斗爭以及各類社會矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化。在對三國態(tài)度上,尊劉反曹鄙吳是民間的主要傾向,而表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向,以劉備集團作為描寫的中心,隱含著人民對漢族復(fù)興的希望和皇室正統(tǒng)思想,盡管這些舊有觀點已不容于今日。清人毛氏父子批改《三國演義》時,把明代流傳下來的版本中不實譏望、怪力亂神之處刪除勘正。魯迅在《中國小說的歷史變遷》稱:“因為三國的事情,不像五代那樣紛亂;又不像楚漢那樣簡單;恰是不簡不繁,適于作小說。而且三國時代的英雄,智術(shù)武勇,非常動人,所以人都喜歡取來做小說底材料。”
而書中亦刻畫了近四百個人物形象,其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身,他具有“鞠躬盡瘁,死而后已”的高風亮節(jié),具有經(jīng)世濟民再造太平盛世的雄心壯志,而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領(lǐng)。曹操則被塑造成一位“寧教我負天下人,不教天下人負我”的奸雄,既有雄才大略,又殘暴奸詐,是一個政治野心家和陰謀家。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”,但主要以個人恩怨為前提。劉備則被塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁君典型。
而當中的戰(zhàn)爭,手法多樣,讀者往往感到一場場刀光血影的戰(zhàn)爭場面。其中,官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭的描寫被認為是波瀾起伏、跌宕跳躍,使人讀來驚心動魄,將史書上所沒有的情節(jié)描寫得十分細致。不過,前33回寫了從桃園結(jié)義到曹操統(tǒng)一北方的24年,71回半寫了劉備三顧茅廬到諸葛亮死于五丈原的27年,而以后的46年只用了15回半就草草收場。
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