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《三字經(jīng)》是一本家喻戶曉的兒童啟蒙讀物,全文共1596個(gè)字,三字一句,極易成誦.《三字經(jīng)》內(nèi)容廣泛,包括史實(shí)、博物、倫理、傳說等等,而且言簡易懂.可以說,學(xué)習(xí)誦讀《三字經(jīng)》是學(xué)習(xí)...
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三字經(jīng)的讀后感300字1、讀后感：
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《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經(jīng)》取材典范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點(diǎn)，使其與《百家姓》、《千字文》并稱為中國傳統(tǒng)蒙學(xué)三大讀物，合稱“三百千”。《三字經(jīng)》與《百家姓》、《千字文》并稱為三大國學(xué)啟蒙讀物。《三字經(jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來，家喻戶曉。其內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事”。基于歷史原因，《三字經(jīng)》難免含有一些精神糟粕、藝術(shù)瑕疵，但其獨(dú)特的思想價(jià)值和文化魅力仍然為世人所公認(rèn)，被歷代中國人奉為經(jīng)典并不斷流傳。
2、拓展：
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《三字經(jīng)》是中國傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，知名度極高。古代兒童都是通過背誦《三字經(jīng)》來識(shí)字知理的。《三字經(jīng)》用簡潔通俗的白話講出了亙古不變的哲理，膾炙人口、廣為流傳；不受文字限制，用通俗的文字將經(jīng)史子集等各部類的知識(shí)揉合在一起，全文用典極多，全篇充滿樂觀精神；在《三字經(jīng)》出現(xiàn)之前，蒙學(xué)讀物都是四個(gè)字一句，《三字經(jīng)》則以三言形式出現(xiàn)，讀起來輕松愉快，更符合兒歌特點(diǎn)，明朝趙南星稱其“句短而易讀，殊便于開蒙”，故此為蒙學(xué)第一書。《三字經(jīng)》在古代被稱為“小綱鑒”，可以將零散的知識(shí)貫穿起來，使讀書積累的百科知識(shí)，得以納入一個(gè)清晰知識(shí)體系。
《三字經(jīng)》與《百家姓》、《千字文》并稱為中國三大國學(xué)啟蒙讀物。
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最勤勞的人,用上三字經(jīng)里面的內(nèi)容作文300字我和爸爸一起做了一個(gè)玩具娃娃。我們用泡沫塑料做它的身子，在身子上套上襪子，然后在襪子上畫好一個(gè)圓圈，是娃復(fù)娃圓圓的臉。粘上兩顆黑紐扣，做成娃娃的眼睛。一個(gè)白白的瓶蓋做它的鼻子。嘴巴是用一塊小紙片涂上紅色做成的。制把一塊小油布剪成許多的小細(xì)條，做成娃娃的長頭。這樣一個(gè)淘氣的zhidao娃娃就出現(xiàn)在我的眼前了。看著它笑咪咪的樣子，我也高興的對他笑了。
很小的時(shí)候,我就很喜歡讀和背三字經(jīng)!包括現(xiàn)在我對自己的后輩也是那樣要求他們沒有事情時(shí)背背三字經(jīng)!《三字經(jīng)》是一本家喻戶曉的兒童啟蒙讀物,全文共1596個(gè)字,三字一句,極易成誦.《三字經(jīng)》內(nèi)容廣泛,包括史實(shí)、博物、倫理、傳說等等,而且言簡易懂.可以說,學(xué)習(xí)誦讀《三字經(jīng)》是學(xué)習(xí)中國漢語語言的開始,也是學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的開始,還是古往今來人生道德修養(yǎng)的第一課.《三字經(jīng)》開篇第一句話就是：“人之初,性本善.”這是一種被普遍認(rèn)同的哲學(xué)觀點(diǎn),當(dāng)然也有少數(shù)哲學(xué)家認(rèn)為：人性本惡.但是認(rèn)為善良是人的本性,應(yīng)該說更具備科學(xué)性,因此得到絕大多數(shù)人的認(rèn)同.一個(gè)非常簡單的道理：惡因何而生?惡因恨而生；而善由何而來?善由愛而來.青年男女,相愛成姻,婚后生子,被稱為愛情的結(jié)晶,豈有不善之理?善良是人的天性.愛的情感更多地體現(xiàn)在女性的身上,因此母愛也是天性.一個(gè)人從呱呱墜地之時(shí),甚至于還在娘肚子里就得到了偉大的母愛,當(dāng)他來到這個(gè)世界上,應(yīng)該說就具有天生的慈善本性.所以,中國人把母親往往稱為“慈母”,把自己的母親稱為“家慈”.西方國家信仰宗教較為普遍,他們大多相信人生下來就是有“罪”的,即是“原罪”,因此,他們來到人世間就是為了“贖罪”,贖罪的一個(gè)重要方式就是做慈善事業(yè).慈愛,是一種“原愛”,如同母乳一樣,具有天然的抗拒病毒的力量.中國人自古以來雖然不是很迷信宗教,但是因?yàn)槠毡榈氐玫搅诉@種“原愛”的滋養(yǎng),因此,可以自豪地說,中華民族從來就是善良的民族.因此,中國人民從來就有樂善好施的傳統(tǒng),中國人做慈善事業(yè),因?yàn)樽诮叹融H的因素較少,因而人道主義精神更多.但是,勿庸諱言：近半個(gè)世紀(jì)以來,中國人的慈善意識(shí)有所淡薄,道德建設(shè)不如人意,這是不利于社會(huì)文明進(jìn)步與和諧發(fā)展的.中國人天然的善良本性是21世紀(jì)中國人獨(dú)有的最大的資源,應(yīng)該得到更好的開發(fā),而且這種資源越開發(fā),越豐富,社會(huì)越和諧,越美好!中華人民共和國民政部于2005年11月20日在北京頒布了《中國慈善事業(yè)發(fā)展指導(dǎo)綱要》,明確指出“我國慈善事業(yè)正處于一個(gè)關(guān)鍵發(fā)展時(shí)期.”民政部部長李學(xué)舉大聲疾呼：“人民期盼著慈善事業(yè)的發(fā)展,時(shí)代呼喚著千千萬萬慈善家的涌現(xiàn).”“慈善的核心是愛心,人應(yīng)以愛為本,只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,助人一臂之力,我們的社會(huì)就會(huì)變成美好的人間.”我們說：中國慈善事業(yè)的美好明天屬于少年兒童,慈善事業(yè)的發(fā)展也要“從娃娃抓起”!
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三字經(jīng)，我讀后有很多感言——
特別是有一段關(guān)于古人學(xué)習(xí)方面的內(nèi)容：昔仲尼，師項(xiàng)橐；古圣賢，尚勤學(xué)。趙中令，讀魯論；彼既仕，學(xué)且勤。披蒲編，削竹簡；彼無書，且知勉。頭懸梁，錐刺股；彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪；家雖貧，學(xué)不輟。如負(fù)薪，如掛角；身雖勞，猶苦卓。這六段話的意思是這樣的：大圣人孔子曾經(jīng)把7歲的項(xiàng)橐當(dāng)作老師，古代圣賢尚且能如此勤奮的學(xué)習(xí)；宋朝中書令趙普讀了一輩子《論語》，做了宰相之后，仍勤奮學(xué)習(xí)；漢朝路溫舒把借來的書抄寫在用蒲草編的席子上，公孫弘削竹片用來抄書，他們沒錢買書，卻也如此勤奮；孫晉怕晚上讀書打瞌睡，把頭發(fā)系在房梁上，蘇秦學(xué)習(xí)困倦時(shí)用錐子刺自己的大腿，他們都沒有老師，但能自覺學(xué)習(xí)；晉朝車胤晚上用捉來的螢火蟲當(dāng)作燈看書，孫康依靠雪的反光看書，他們雖然貧困，卻沒有因?yàn)辄c(diǎn)不起燈停下學(xué)習(xí)；漢朝朱買臣一邊砍柴一邊讀書，隋朝李密一邊放牛一邊讀書，他們盡管勞累，卻不放棄學(xué)習(xí)。
在讀懂了這一段后，我非常感動(dòng)。古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導(dǎo)著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買了漂亮的書包、文具。這么好的學(xué)習(xí)條件，是古人所沒有的。如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學(xué)習(xí)，就辜負(fù)了父母、老師對我們的期望。我們要實(shí)現(xiàn)自己的理想，將來成為祖國的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書，掌握更多的文化知識(shí)。
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