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(懷孕了 去香港抽血驗血大概多少錢)(香港驗血費用多少錢啊)(有香港驗血收了錢不去驗的嗎)
關于交往的作文
交往
交往是人與人之間發展的工具,交往能使人心連心。我們處處都需要交往。
下課了,同學們相互談論,就是一種交往;放學了,你回家告訴父母今天的學習成果,這也是一種交流;上課時,老師提問題,同學們極積討論,各抒己見,zd這更是一種交往;旅游時,你和朋友內們說說笑笑,這還是交往,可見交往在生活中無處不在,缺少了交往,世界會變得平淡無奇。
在交往的過程中,有歡樂幸福的事,也有自己的煩惱苦悶。與父母、親人之間;與老師、同學之間;與朋友,甚至與陌生人之間都存在著交往,可見交往對人們的重要性。
經常交往,不僅可以促進人與人的關系,還可以訓練你的口才,訓練你的語言表達能力容,使你開朗、樂觀。不經常與人交往的人,性格孤辟,人際關系不好,遇到困難,沒有人幫助,就會油然而生出一種自卑感。
交往無處不在,經常交往將受益你的終身!
人是社會的人,自然就離不開彼此的交往。古人說:君子之交淡如水,小人之交甘如飴。形象闡釋了兩種不同的人生交往。那么,作為二十一世紀的我們該如何與人交往呢?我崇尚一句話:道義之交,可以終身。交往就要真誠,要理解和尊重對方。當年劉備為了請到諸葛亮出山,放下架子,風雪無阻,三顧茅廬,精誠所至金石為開,諸葛亮不但打開了柴門,而且打開了心靈之門,抱著“士為知己者死”的心志幫助劉備得以三分天下,劉備死后托孤于他,他殫精竭慮,為輔佐后主劉禪鞠躬盡瘁死而后已,留下了一段君臣知己之交的佳話。志同道合方能相交相知,建立起偉大的友誼。廉頗嫉妒藺相如的地位步步提升,曾發誓要羞辱他,當他明白藺相如之所以躲著自己,是因為“秦所以不敢加兵于趙者,徒以吾二人在也,吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也”,他羞愧難當,負荊請罪,并結為刎頸之交。捍衛祖國的尊嚴是他們心中的共同志向,再大的個人恩怨在它面前也將化干戈為玉帛,煙消云散。怎能忘記,不向權貴低頭,用心吟響心中的詩篇讓李白和杜甫成了忘年交;怎能忘記,為了全人類的解放事業讓馬克思和恩格斯把手握到了一起,給人類留下了一段偉大的友誼;怎能忘記,為了民眾的解放,民族的崛起,毛澤東和周恩來走到了一起,在血與火的洗禮中成為了一對偉大的戰友……古語說:勢力之交不終年,純凈的交往一旦套上了權利的光環,即使是同胞兄弟亦可反目成仇。曹丕為了鞏固自己的王權,竟欲逼死自己的弟弟曹植,若非曹植在七步內吟誦出“本是同根生,相煎何太急”的千古痛心之句,早已命喪黃泉。抗戰時期,大敵當前,本應同仇敵愾,共驅外敵。然而,蔣介石卻生怕共產黨新四軍的力量壯大,竟向抗日的新四軍掄起屠刀,制造了“千古奇冤,江南一葉,同室操戈,相煎何急”的“皖南事變”,成為了歷史的千古罪人。交往,是一種心靈的溝通,彼此相熟相知,不受任何利益驅動,這種交往,方能終身。善于聽音的鍾子期死了,俞伯牙摔碎玉琴,世間不再回旋“高山流水”;劉蘭芝投池而死,焦仲卿便自掛東南枝,實踐了“蒲葦韌如絲,磐石無轉移”的誓言;梁山伯死了,祝英臺撞死墓前,兩只蝴蝶翩翩起舞,一曲“化蝶”,唱響千年。這樣的交往,怎能不可歌可泣?
與人相處首先,我們必須大膽地與人相處,正確對待相處中產生的矛盾。我們必須認識到,在與親人、朋友、同學、老師乃至與所有人的相處中,發生一些矛盾,引發一些糾紛,都是非常正常的。牙齒和舌頭有時都會“打架”,何況我們一個個性格各異、喜好不同的凡夫俗子呢?有道是:“金無足赤,人無完人?!蔽覀兠恳粋€人都難免有這樣那樣的缺點。當意見分歧、利益沖突時,我們往往就會暴露出自己的缺點,與對方斤斤計較、爭執不下。矛盾由此滋生,糾紛由此引起,融洽友好的人際關系由此蒙上陰影。處于這種狀況,必定會給我們的學習和生活帶來很大的負面影響。如果我們不能正確地看待它,及時地化解它,就容易使矛盾擴大化,甚至會造成不堪設想的后果。反之,如果我們擁有親密和諧的人際關系,就能如魚得水,大大提高學習效率。如此于人于己,都是一樁好事!其次,我們必須認真學習與人相處的方法,善于和他人溝通。與人相處同樣是一門高深的學問,當中蘊含著許多技巧。我認為立于這些技巧之上的,首先必須是“真誠”這把“金鑰匙”來啟開他人的“心靈之門”的。他們播下的真誠的擁戴。這樣的例子不勝枚舉,同學們必定也有所體會。當然,僅有真誠還是不夠的,我們還要有一顆寬厚博大的心靈。我記得有這么一句話:“比海洋更廣闊的是天空,比天空更廣闊的是心靈”。這句話說得多好啊!細細品味它,你一定能受到一次靈魂的“洗禮”,領悟做人的真諦。是的,我們要與人以誠相見,更要以寬厚之心善待他人。當別人冒犯你時,當別人踐踏你的尊嚴時,我們應在堅守原則的基礎上,努力化干戈為玉帛。那種“以牙還牙”、“針尖對麥芒”的處事方式實不可?。∧菢又粫棺约鹤呷搿八篮保M亦難,退亦難,何不握手言和,退一步海闊天空呢?同學們,我們所處的社會瞬息萬變,為了生存,人們的交往意識將日趨強烈。而隨著社會的飛速發展,人際交往也將愈加頻繁密切,這將對我們的交往素質提出越來越高的要求。讓我們秉承真誠寬厚的為人之道,熱忱勇敢地與人相處吧!你一定會欣喜地發現,關注你的目光是那么的溫暖友善,給予你的回報是多么的令人欣慰!
在人類社會的歷史長河中,我們勇敢、智慧和勤勞的祖先創造了豐富多彩的文明。隨著時間的推移,這些文明有的成為了歷史,有的生生不息地一直延續下來,有的相互交融產生了新的文明。今天,人類文明正在發生深刻的變革??萍歼M步和經濟文化交往縮短了各種文明之間的距離。無論在巴黎的香榭麗舍大街還是在北京的長安街,都可以看到不同服裝、不同膚色、不同母語的人們接踵而行。無論在東方還是西方,人們的交往從來沒有像今天這樣密切,影響人們日常生活的因素已不再局限于某一種文化。文化是一個民族的靈魂,是她賴以生存和延續的基礎。無論對中華民族還是對法蘭西民族來說,我們各自繼承和發揚的文化都是民族之根、國家之魂。文化多樣性是人類文明的重要特征。文化多樣性之于人類社會,就如同生物多樣性之于自然界一樣,是一種客觀現實。只有尊重文化的多樣性,才能使人類文明得以發展。如何才能使不同文明共存和發展,歸根到底在于“和”。這就是國與國之間的和平,人與人之間的和睦,人與自然之間的和諧。站在人類文明發展的高度上,我們應該把和平放在第一位。不同文明的國家之間有沒有可能和平相處?答案是肯定的。我們生活的這個星球上,有60多億人口,200多個國家,2500多個民族,6000多種語言,有基督教、天主教、伊斯蘭教、佛教和道教等多種宗教。正是這些不同文明的相互依存、相互交流、相互借鑒、相映生輝,才構成今天這個豐富多彩的世界。中國自古就有以和為貴、和而不同、和實生物的思想。“以和為貴”就是說國家之間、民族之間、人與人之間要以團結互助、友好相處為最高境界;“和而不同”就是說一個國家、一個民族既能容納不同的文明存在,又能保留自己的優秀文明傳統;“和實生物”就是說只有不同文明之間相互吸收借鑒,才能文物化新,推進文明的進步?!昂汀笔侵袊幕瘋鹘y的基本精神,也是中華民族不懈追求的理想境界。早在一千多年前,中國的唐代對外交流就非?;钴S。世界上與唐朝交往的國家有七十多個。絲綢之路上和平的使團、商隊絡繹不絕。中國文化那時就傳播到了東羅馬帝國、阿拉伯國家,同時唐代的舞蹈、音樂、繪畫、食品、服裝、宗教也吸納了外來文化的精華,將中華文明推向一個新的高峰。人與人之間的和睦相處是社會文明的重要標志,也是國家穩定的基礎。中國古代著名思想家孟子說過:“天時不如地利,地利不如人和。”就是說只要人們和睦相處,就什么困難都能克服。要真正實現人與人之間的和睦,就需要發展社會生產力,消除貧窮與落后,使人們過上富裕的生活;就需要實現社會的公平與正義,堅持法律面前人人平等,尊重和保障人權;就需要提倡不同民族、不同信仰的人們相互包容、相互尊重、與人為善、以鄰為伴。人與自然的和諧相處是人類文明發展的前提。中國文化提倡“天人合一”的思想。所謂天人合一,包含著人與自然界相統一的意思。資源與環境是人類生存的基本條件,人類文明的發展從來就是依附于自然的。人可以認識自然,在與自然的和諧相處中謀生存、求發展,而不能破壞自然。有的古文明由興盛走向衰敗的一個重要原因就是對自然界肆意開發和掠奪,最終導致自然對人類的懲罰,釀成了文明的悲劇。因此,關愛自然,善待自然,是全人類的共同利益。一個失衡的地球是支撐不起現代文明大廈的。剛剛過去的20世紀是人類文明大發展的時期。在這100年中,科技上的進步、經濟上的發展、思想上的解放和藝術上的創新,都是人類智慧空前的展現,是以往幾千年都難以做到的。然而,事情還有另外一面,20世紀同樣見證了人類之間的相互殘殺,對自然的大規模破壞和大量的貧困、饑荒、疾病。21世紀人類文明正面臨前所未有的發展機遇,也面臨空前的挑戰。只有實現了國與國之間的和平,人與人之間的和睦,人與自然之間的和諧,人類文明才能持續發展。世界上任何一種文明都是在變革中發展進步的。中國古代的哲學經典《周易》提出“窮則變,變則通,通則久”的思想。中華文明源遠流長,卻不是一成不變的。幾千年來,中華文明延續發展,雖然在近代曾經一度落后,但又能奮起圖強,大步前進,這不是偶然的。中華文明發展的基礎和內在動力,在于它的剛健自強,在于它的獨立意志,在于它的開放包容,在于它的維新變革。中華文明正是通過不斷變革而傳承下來并發揚光大的。